Temas históricos

En esta entrada se puede leer la séptima parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. Todas las partes se pueden leer aquí.

El nacionalismo-“patriotismo” izquierdista tiene muchas patas…

“Pero nosotros no queremos derrotar el fascismo para sustituirlo por algo peor. Peor que el fascismo es la onsolidación del Estado. Los fascistas dan palizas, incendian, asesinan, violan toda norma de libertad, aplastan de la manera más ofensiva la dignidad de los trabajadores. ¿Pero, francamente, todo el mal que ha hecho el fascismo durante los dos últimos años (y seguirá haciendo mientras os trabajadores no dejen vivir) puede compararse con el mal que ha hecho el Estado, tranquila y regularmente durante muchísimos años, y seguirá haciendo mientras exista?”

Errico Malatesta, 14 de marzo de 1922, “El fascismo y la legalidad”, Umanita Nova

Los partidos y organizaciones izquierdistas-“patrióticos” (LAE, EPAM, PLEUSI, e.tc.) que se oponen a esta narrativa “nacional” predominante proponiendo otro objetivo “nacional-patriótico” estatista e interclasista, con su propaganda constante contra los memorandos y su populismo, hasta el momento no han sido capaces de persuadir una parte significante de la población sobre el carácter real de su narrativa. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada se puede leer la sexta parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. Todas las partes se pueden leer aquí.

El nacionalismo-“patriotismo” izquierdista en la época de los memorandos

“Remontándonos a 2012, durante la celebración de un evento sobre el “auge del fascismo”, muchos de los que asistieron al evento se sorprendieron de este fenómeno. En este evento se comentó, entre otras cosas, que la Izquierda no puede dejar a la nación en manos de los fascistas y los ultraderechistas, y que la nación es un punto de lucha más, en el cual los izquierdistas deben intervenir y conferirle un significado diferente, o sea popular. Lo anteriormente citado refleja una concepción política que prevalece en algunas partes de la Izquierda, incorporadas totalmente al Estado de varias maneras desde hace muchas décadas. Es una concepción patriótica, nacionalista, una de cuyas procedencias es la de su conexión histórica con las instituciones burguesas. ¿De qué otra manera podría concebir la nación, si no como algo que debe ser reivindicado a los fascistas y los ultraderechistas?”

“Odio de clase”, www.provo.gr, 9 de febrero de 2015, “Patriotismo izquierdista: ¿Tragedia o farsa?” Leer el resto de esta entrada »

Más abajo se puede leer la quinta parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. Todas las partes se pueden leer aquí.

Ιzquierda y nacionalismo-“patriotismo”: La historia se repite como tragedia

“De todos los instrumentos de los que dispone la orquestra fascista, el que saca los sonidos más atractivos, sin duda es el nacionalismo. Y es uno de aquellos que menos debería ser usado por la Izquierda, cuya Internacional expresa en todas las lenguas del mundo el ideal de la hermandad mundial. No obstante, la Izquierda pensó que de este modo iba a reclamar a los “patriotas” al fascismo, y metió de repente la palabra “nación” en su vocabulario… En Francia vimos varias veces a los neosocialistas incorporar la “nación” a su credo, al mismo tiempo que nuestros compañeros comunistas no dejaban de gritar por su “amor por nuestro país”. Sin embargo, la mayoría de los “patriotas”, irritada dentro de su histeria chovinista pero desconfiando siempre de la Izquierda, consideró que el fascismo era más adcuado que ella para encarnar la “idea nacional”. Muchos de ellos, a las órdenes de Maurras (lídery teórico del hiperconservadurismo francés y partidario de la monarquía) al final fueron conducidos al redil del general (Petén)”.

Daniel Guerín, 1955: “Cuando nos reemplazaba el fascismo” Leer el resto de esta entrada »

Sigue la cuarta parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. Todas las partes se pueden leer aquí.

El bloque del capitalismo estatal se disuelve, el nacionalismo en el territorio del Estado griego está resurgiendo

“De hecho, la presunción, la arrogancia y el egoísmo son las esencias del patriotismo. Permítanme demostrarlo. El patriotismo asume que nuestro globo está dividido en pequeñas parcelas, cada una rodeada por una reja de hierro. Aquellos que han tenido la fortuna de nacer en alguna parcela en particular, se consideran a sí mismos mejores, más nobles, más grandes, más inteligentes que los seres que habitan en cualquier otra parcela. Por consiguiente, es el deber de cada uno de los que viven en dicha parcela el lu-char, matar y morir en el intento de imponer su superioridad fren-te a los demás. Los habitantes de las otras parcelas razonan de igual manera, por supuesto, con el resultado de que, desde la más tierna infan-cia, las mentes de los niños están emponzoñadas con espeluznan-tes historias sobre los alemanes, los franceses, los italianos, los rusos, etc. Cuando el niño ha alcanzado la pubertad, está comple-tamente saturado por la creencia de que él ha sido escogido por el Señor para defender su país contra el ataque o invasión de cual-quier extranjero. Por esta causa, clamamos por el mayor ejército y armada, más barcos de guerra y munición”.

Emma Goldman, 1911: “Patriotismo: Una amenaza para la libertad” Leer el resto de esta entrada »

El sábado 2 de diciembre de 2017 se realizó en la okupa Antiviosi (ciudad de Ioánnina) la presentación del libro del compañero Dimitris Troaditis “El sol de la anarquía ha salido-Por una historia del movimiento anarquista en el territorio del Estado griego”. Sigue el texto del llamamiento a la presentación.

Después de una investigación de muchos años, un trabajo diligente, así como muchas expectativas, fue publicado por las ediciones libertarias Koursal el libro de Dimitris Troaditis “El sol de la anarquía ha salido-Por una historia del movimiento anarquista en el territorio del Estado griego”.

Este libro constituye una primera tentativa de registrar y presentar cuantos más rasgos posibles de la galaxia multicolor de las primeras formaciones anarquistas o cerca de la anarquía, así como de los intentos de formación de un movimiento semejante en el territorio del Estado griego en el último cuarto del siglo XIX y en las primeras décadas del siglo XX.

Con una infinidad de informaciones históricas sobre la vida y la acción de ciertas personas y de colectivos, y con la yuxtaposición meticulosa de textos originales y de otros documentos, el objetivo de esta obra es doble: a. Cubrir el hueco que había en la historiografía anarquista, y b. Dar un impulso para la continuación de la investigación y del estudio de este tema. Leer el resto de esta entrada »

Sigue la tercera parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. La primera parte se puede leer aquí y la segunda parte aquí.

Desde el fascismo del régimen de Metaxás y el estado de emergencia posteriormente a la guerra civil, hasta el nacionalismo griego de “tipo europeo” de la Transición

“El Estado ha sido siempre el patrimonio de alguna clase privilegiada: clase sacerdotal, clase nobiliaria, clase burguesa; clase burocrática al fin, cuando, agotadas todas las otras clases, el Estado cae o se levanta de nuevo, como se quiere, hasta la condición de máquina; pero es absolutamente necesario por la salvación del Estado que haya alguna clase privilegiada que se interese en su existencia. Y es precisamente el interés solidario de dicha clase privilegiada que se llama el patriotismo”.

Miguel Bakunin, 1869: “A los compañeros de la Asociación Internacional de los Trabajadores en Locle y en la Chaux-de Fonds”, revista El Progress, Ginebra Leer el resto de esta entrada »

Texto de Nikos Adamópulos, publicado en Atenas Indymedia.

Una fiesta de “memoria nacional”, reiterada constantemente, siempre adquiere aquellas características que son prohibitivas para poder alcanzar el conocimiento fructífero, histórico y real. Esta es una constatación común y universal.

Los aniversarios nacionales del 25 de marzo de 1821 y del 28 de octubre de 1940 son dos ejemplos ilustrativos de la falta en nuestro país de una conmemoración fructífera del pasado, que produzca el conocimiento histórico necesario para el ciudadano y para el pueblo griego en su totalidad. En el mejor de los casos, podríamos decir que estas fiestas nacionales son una oportunidad para que los trabajadores se tomen un día libre y descansen, debido a que son días festivos, o en el peor de los casos, para muchos son una oportunidad de surgimiento de la parte más cruel y paranoica de su inconsciente, la cual, en este caso toma la forma de una histeria nacionalista y racista, y de vengatividad contra cualquier enemigo, real o ficticio, de nuestra patria…gloriosa.

La celebración del aniversario de la revuelta de la Escuela Politécnica, y sobre todo en forma de eventos de tres días, con el tiempo ha ido degradándose y ha llegado a tocar fondo, al igual que unas fiestecitas nacionales-nacionalistas similares, como las de los aniversarios de 1821 y de 1940. Y esto es debido principalmente al hecho de que el Estado que sucedió a la Dictadura, el llamado Estado de la Transición, se apropió de una revuelta estudiantil espontánea, la cual (mutatis mutandis) se fue desarrollando en una solidaridad popular, emocional y a distancia, con los estudiantes en lucha. El Estado de la Transición percibió aquella movilización popular histórica como una…”revolución” sistémica suya (propia), cuyo fin era la abolición de un Estado dictatorial, arbitrario y militar, ¡y su sustitución por su Estado parlamentario…ideal! Leer el resto de esta entrada »

Cartel de la colectividad anarquista de Tesalónica Negro y Rojo.

Escuela Politécnica, 1973-2017. Contra el mito de la Democracia que sigue:

– formando las condiciones de la imposición de la dictadura moderna del Estado y del Capital, o sea el sistema del totalitarismo moderno, llamando “enemigos” a los alter ego de la Dominación.

– armando, respaldando y apoyando activamente a criminales y fascistas de todo tipo.

– ampliando el estado de excepción, legalizando el estado de emergencia permanente.

– aplicando la política de la muerte contra los inmigrantes y los refugiados, reprimiendo violentamente todas sus revueltas por una vida mejor.

– aumentando el coste de vida, aplastando a los estratos sociels plebeyos.

– intensificando la explotación. Esto tiene como resultado el disparo del número de los “accidentes laborales”, o sea de los asesinatos de la patronal.

– malbaratando las casas de los pobres en el nombre de la protección de la propiedad privada.

– reprimiendo, encarcelando, persiguiendo, dejando en la cárcel a Irianna y Pericles, encausando constantemente a anarquistas y antifascistas, respaldando las agresiones de los fascistas fuera de los tribunales, e.tc. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada publicamos la segunda parte de una serie de artículos temáticos sobre la diacronía del fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto. La primera parte se puede leer aquí.

Recordemos como nació y se agrandó la peste fascista

“La nación no es la causa, pero sí es el resultado del Estado. Es el Estado quien crea la nación y no es la nación quien crea al Estado…La nación es la lucha artificial por el Poder político, exactamente como el nacionalismo nunca ha habido nada más que la religión política del Estado moderno. El pertenecer a una nación nunca está determinado por causas naturales profundas, como el pertenecer a un pueblo. El pertenecer a la nación siempre tiene razones políticas y está basado en aquellas razones del Estado tras las cuales se encuentran siempre los intereses de las minorías privilegiadas.” (Rudolf Rocker, 1937, Nacionalismo y Civilización).

El fascismo apareció como una corriente ideológica-política a principios del siglo XX y unas décadas después tomó la forma de un Poder estatal autoritario. Teniendo como ejes principales de su influencia política en el cuerpo social el nacionalismo y el racismo, brindó relativamente rápido sus “obsequios” a las clases burguesas pudientes de aquel entonces, las cuales lo adoptaron y lo apoyaron plenamente. En una época de revueltas sociales y de revoluciones de clase, en un período histórico crucial para la reproducción del sistema capitalista, el fascismo formó rápidamente las condiciones sociales políticas y autoritarias adecuadas para que se reprimieran los oprimidos, durante el enfrentamiento de clase desarrollado en aquel entonces entre opresores y oprimidos, y para que se montara el matadero de los estratos sociales inferiores a nivel mundial. La “nación”-Estado y la guerra son hermanos gemelos. No puede existir el uno sin el otro, y harán todo lo posible para coexistir. Leer el resto de esta entrada »

En esta entrada inauguramos una serie de artículos temáticos sobre el fascismo en el territorio del Estado griego. El artículo original, titulado “Hablemos del fascismo moderno” y subtitulado “actualizando nuestro análisis y organizando la guerra contra sus raíces y no sólo contra los fascistas declarados”, fue publicado en la página web de la colectividad anarquista de Volos Manifesto.

Cuatro años después del asesinato del antifascista Pavlos Fyssas por un batallón de asalto de los neonazis de Aurora Dorada

“No luchamos contra el fascismo junto con el gobierno, sino a despecho del gobierno. Sabemos muy bien que ningún gobierno en el mundo quiere aplastar de verdad el fascismo, porque los burgueses necesitan recurrir a él cada vez que el Poder se les escapa de las manos”.

Buenaventura Durruti, 1936, entrevista a un corresponsal del periódico Toronto Star

Como ocurrió en los casos del 17 de noviembre de 1973 (rebelión de la Escuela Politécnica) y del 6 de diciembre de 2008 (asesinato de Grigorópulos por el Estado), cada año, el 18 de septiembre, se realizan marchas y concentraciones antifascistas de manera coordinada, en el aniversario del asesinato del antifascista Pavlos Fyssas por un batallón de asalto de los neonazis de Aurora Dorada, el 18 de septiembre de 2013. Leer el resto de esta entrada »

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