El domingo 10 de enero de 2016 un grupo de personas ocupó un edificio abandonado en el barrio de Exárjia, con el fin de ofrecer alojamiento a “personas que tienen el estatus de refugiados o no” según se cita en el texto del relativo comunicado emitido. En el mismo comunicado se hace un llamamiento a los solidarios “a apoyar la okupa por fuera (desde fuera)”… Unos días después, el 29 de febrero de 2016, el mismo grupo procedió a la ocupación del edificio Guini, en el recinto de la vieja Escuela Politécnica de Atenas, en el mismo barrio. En el primer comunicado de la ocupación, cuyo texto es mucho más corto que el del comunicado anterior, se cita que los fines de la ocupación son acoger a inmigrantes y “convertir la ocupación en un centro de lucha contra los Estados y sus fronteras”

El edificio Guini es quizá el único espacio público en Atenas en el que varias colectividades e iniciativas anarquistas, anti-autoritarias y libertarias, así como colectivos y partidos de la Izquierda extraparlamentaria, celebraban diariamente asambleas, debates y otros eventos. En los cuarenta días que han transcurrido desde la ocupación del edificio se han celebrado (por lo menos se han convocado) siete asambleas y un evento (con la excepción de las asambleas de la misma okupa), convocados por cuatro iniciativas, tres de las cuales tienen una íntima relación ideológica con la plataforma política de los okupas. Antes de la ocupación este número de eventos se celebraba en las varias salas del edificio Gini en un lapso de tiempo de dos o tres días como máximo. Los colectivos, proyectos e iniciativas que han realizado eventos o asambleas en este edificio durante los últimos meses son más de treinta.

Como ninguna de las colectividades citadas anteriormente se ha posicionado sobre este tema, hemos optado por publicar unos comentarios publicados en un debate en la página web de Atenas Indymedia. El debate se abrió con motivo de un incidente que tuvo lugar hace pocos días en la okupa, y pronto llegó a la actitud de los participantes en ella, así como sus fines y sus consecuencias para el ámbito anarquista y libertario.

Hace unos días llegó al edificio un fotógrafo, miembro de un grupo anarquista, y después de identificarse y pedir permiso, sacó fotos de su interior. Las fotos, en las cuales no salían los okupas, sino algunos inmigrantes y la parte interior de unas salas del edificio, fueron vendidas por el fotógrafo a una agencia mediática y llegaron a publicarse en un periódico de la Prensa amarilla, populista y fascista. A continuación, la asamblea de la okupa publicó fotos y datos personales del fotógrafo, llamándole chivato, informando también del incidente al grupo anarquista del que era miembro. Este decidió echarle del grupo, mencionando, entre otras cosas, que no ha contestado a las críticas que ha recibido sobre varios temas para “no reproducir conflictos en el seno del movimiento”, y que considera que es “cultura política” el no hacer crítica en público a personas o grupos “del movimiento”

Siguen los comentarios publicados en el debate internético.

Primer comentario

¿Cuándo se abrirá (se planteará) en el marco del movimiento el tema de la okupa de Guini? ¿Con qué derecho dichas personas han cerrado desde hace mucho tiempo un edificio que en realidad constituye una estructura del movimiento? Los tipos ¨someten a “face control” a los que entran y salen del edificio. ¿Quién los ha nombrado guardias civiles de Guini? De hecho, andan diciendo que no van a permitir el uso del edificio por partidos políticos. Con eso se refieren a Okde, Sek, Antarsya [1], e.tc. Yo soy anarquista y estoy en contra de (frente a) todos estos, pero estoy diez veces frente a (en contra de) actitudes autoritarias encubiertas bajo un manto anarquista, usando como pretexto la solidaridad con los inmigrantes, la cual es un tema en el cual todo el ámbito (anarquista) hará muchas concesiones, ¿pero no creéis que los tipos se han pasado de la raya?

El edificio Guini ha sido ocupado decenas de veces, pero yo no recuerdo que se haya hecho otra vez “face control” a las personas para determinar si pueden entrar o no. ¿Cómo dichas personas (a las cuales personalmente nunca he visto durante los diez años que vivo aquí) tienen la desfachatez de hacer una cosa semejante de esta manera? Llevo mucho tiempo haciendo estas reflexiones, pero ahora la putada que han hecho con la publicación de las fotos del gilipollas, ha sido la gota que colmó el vaso. Es una cosa estar en desacuerdo con alguien, no gustarte hacer cosas junto con alguien, y totalmente otra cosa hacer lo que te da la gana y no dar cuentas a nadie…

Segundo comentario

No es la primera vez que se chivan a personas. Recientemente chillaban histéricamente en público, poniendo en el punto de mira a compañeros sin ningún escrúpulo, con motivo del tema de las mafias [2]. Τambién, al menos dos veces han prohibido a compañeras la entrada al lavabo, con el pretexto de que “los lavabos son sólo para los inmigrantes”. En otro comentario se mencionó que se quedan con los cigarrillos de la recolecta hecha para los refugiados. El 90% de ellos son caras desconocidas. No los hemos visto otra vez y han aparecido ahora con el pretexto de los inmigrantes, con el fin de cerrar el edificio de Guini bajo sus condiciones y sobre todo sin informar a nadie del régimen que han impuesto…

Tercer comentario

¿Va a durar mucho tiempo esta ocupación supuestamente temporal del edificio Guini, que ha anulado su utilidad como espacio abierto para asambleas y eventos? ¿Y por cuánto tiempo más seguirá el comportamiento autoritario de los okupas, quienes han llegado a publicar en Internet fotos de una persona y a “poner precio a su cabeza” como chivato, por no cumplir un acuerdo hecho con ellos?

Cuarto comentario

Respuesta al comentario anterior: Omertá. (Va a durar) mientras cumplan con la ley del silencio los grupúsculos de la llamada Anarquía y de la también llamada Izquierda. Y mientras los demás los toleremos. A ellos y a los inspiradores del plan que están materializando.

[1] Ν.d.T. Partidos de la Izquierda extraparlamentaria.

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